Nasihat siswa

Nasihat siswa buat penganalis politik

Masturah Abu Bakar 2:44PM Mei 26 2012

ULASAN Terlibat dengan gerakan mahasiswa menjadikan saya membina pandangan alam yang lebih luas.

Gerakan mahasiswa bukan saja terdedah kepada politik nasional secara langsung, bahkan entiti ini harus mendepani cabaran-cabaran untuk terus membina gelombang rakyat.

Bukan sekadar membaca tulisan-tulisan 'pemerhati dan penganalisa politik', gerakan mahasiswa sebaliknya hadir terlibat secara langsung.

Pandangan 'luar ke dalam' sebenarnya sangat diperlukan memandangkan gerakan ini bukanlah gerakan yang sempurna.

Kritikan sama ada ia membina atau menjatuhkan menjadi elemen semak imbang gerakan. Namun amat memalukan jika pemerhati dan penganalisa politik mempunyai maklumat yang dangkal dan menulis atas persepsi sahaja.

Menulis biarlah didasari tradisi keilmuan, kajian dilakukan dengan turun padang, memerhati secara langsung. Ia lebih tepat dan berkualiti.

Menjadi kewajipan mereka yang menganalisa entiti ini dengan mengaitkannya dengan sejarah. Gerakan mahasiswa dengan latar belakang historikal yang mencengkam sejarah negara dengan sendirinya membina cabaran yang harus didepani gerakan mahasiswa masa kini.

Hakikatnya, ramai orang ternanti-nanti aksi yang lebih hebat daripada demonstrasi Baling, gerakan manifesto mahasiswa 1969 atau paling kurang mencipta satu badan yang independen seperti University Malaya Student Union (UMSU).

Penganalisa politik gerakan mahasiswa kebanyakannya cenderung untuk membanding-bandingkan gerakan mahasiswa hari ini dengan legenda sebelum mereka.

Namun kejayaan Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) dalam menerajui gelombang rakyat ini sedikit sebanyak menampakkan hasil.

Gerakan siswa sepuluh tahun terakhir
Bermula dengan inisiatif SMM menubuhkan Gerakan Mahasiswa Selamatkan Rakyat (GMSR) dengan kempen Anti Politik Lucah, SMM membuat Jelajah Mahasiswa ke Seremban menaiki komuter (KTM).

Slogan seperti "mahasiwa tolak politik lucah", "tolak budaya fitnah" dan "tolak politik wang" dipamerkan kepada awam.

Bagaimanapun jelajah ini berakhir dengan tangkapan lapan orang mahasiswa di KL Sentral oleh pihak polis.

Di bawah GMSR, kempen Sokong Media Alternatif dibentuk. Kempen ini melibatkan semua media alternatif utama dengan tujuan untuk mengalihkan sumber maklumat masyarakat daripada bergantung kepada media arus perdana semata-mata.

GMSR kemudiannya melancarkan kempen anti- Lynas. GMSR menyatakan bantahan terhadap pembinaan kilang oleh Lynas bersama-sama gerakan seperti STOP LYNAS, BADAR dan NGO lain yang turut membantah.

Aktivis-aktivis gerakan mahasiswa, turun padang bersama-sama rakyat di Gebeng, Kuantan, berbincang dengan pemimpin rakyat di sana, membuat kajian respon rakyat, mengadakan pencerahan, ceramah, edaran risalah dan lain-lain.

SMM memacu lebih k ehadapan dengan menubuhkan Gerakan Menuntut Kebebasan Akademik (BEBAS) susulan daripada beberapa isu sekatan yang dibuat kepada ahli akademik dan mahasiswa termasuklah isu Dr Abdul Aziz Bari, bekas pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM).

Pelancaran BEBAS pada 22 November lalu menyaksikan rentetan aksi yang lebih agresif daripada mahasiswa. Usaha pencerahan seperti perbincangan, memorandum, meja bulat, forum, wacana, ceramah, diskusi, edaran risalah dan debat digiatkan menjelang Himpunan Kebebasan Akademik pada 17 Disember 2011.

Flash Mob BEBAS pada 27 November dengan tujuan pencerahan kepada masyarakat awam berkenaan kebebasan akademik akhirnya menjadi kecoh apabila lebih 17 orang mahasiswa ditangkap di KL Sentral.

Aktiviti kemuncak BEBAS, himpunan menuntut Kebebasan Akademik berjalan dengan aman tanpa sekatan polis. Seramai 300 mahasiswa turun ke jalanan membawa sepanduk dan kain rentang menuntut kebebasan akademik.

Kami berarak daripada Masjid Jamek hingga ke Sogo, berpidato, kemudian kembali berarak menuju ke PWTC. Di sinilah tercetusnya sejarah baru gerakan mahasiswa yang mencetuskan gelombang besar.

Adam Adli, mahasiswa Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) di dalam himpunan di PWTC bertindak menurunkan bendera memaparka wajah Datuk Seri Najib Razak dengan tujuan menaikkan bendera BEBAS.

Tindakan ini kemudiannya mendapat reaksi pelbagai pihak, tersebar di media arus perdana yang kemudiannya dibaca oleh masyarakat di seluruh negara. Tindakan ini dikecam hebat oleh ahli Umno dalam kenyataan mereka, video rakaman yang disebar di Youtube, laman-laman sosial Facebook dan Twitter.

Tidak kurang hebatnya, tindakan Adam Adli mendapat sokongan parti politik Pakatan Rakyat, mahasiswa-mahasiswa, pensyarah dan NGO yang menunjukkan solidariti dan sokongan.

Peristiwa ini mencetuskan gelombang baru apabila nama SMM mula dikenali oleh masyarakat di pelbagai peringkat. Bermula dengan peristiwa 'turun bendera' ini, SMM berpeluang menjelajah seluruh negara memberi pencerahan kepada masyarakat.

SMM yang diterajui nama-nama figura anak muda seperti Ahmad Syukri Abd Razab (pengerusi SMM), Safwan Anang (pengerusi BEBAS), Syahid Zaini(YDP MPMUM), Adam Adli (Pengerusi Legasi Mahasiswa Progresif) dan aktivis-aktivis lain turun ke Kedah, Pulau Pinang, Kelantan, Terengganu, Pahang, Sabah dan seluruh Lembah Klang.

Kesan daripada tindakan menurunkan bendera, Adam Adli dijatuhkan hukuman tatatertib, digantung tiga semester.

Rentetan daripada ini, SMM membuat keputusan untuk membuat himpunan di hadapan UPSI menuntut supaya universiti itu menarik semula hukuman.

Tanggal 31 Disember, malam tahun baru, menyaksikan tragedi berdarah UPSI. Safwan Anang, pengerusi BEBAS cedera dibelasah oleh polis dengan ditendang di perut dan ditumbuk di mulut.

Ammar Ismail, aktivis mahasiswa daripada Universiti Malaya turut tercedera di kepala akibat terkena cermin pintu ketika pergelutan di Klinik swasta berdekatan UPSI.

Seramai 21 aktivis mahasiswa ditangkap termasuklah majoriti besar tokoh SMM dalam Ops-Solidariti yang dilakukan oleh pihak Polis.

Peristiwa ini memberi kesan besar kepada gerakan mahasiswa. Kebangkitan rakyat yang menyokong gerakan anak muda mula bersinar.

Usaha yang mengambil proses yang lama sedikit sebanyak memberi kesan dalam proses sosialisasi politik rakyat. Usaha ini silih berganti, memenuhi hari dan minggu tanpa henti.

Selepas kontroversi tragedi berdarah UPSI, isu PTPTN mengambil tempat. Setelah lebih dua bulan menyelesaikan isu-isu sekitar Tragedi Berdarah UPSI dengan tumpuan kepada memberi pencerahan berkenaan isu ini, SMM kembali mengatur perancangan baru.

Konsekuensi kepada BEBAS adalah gerakan Malaysia Bangkit yang merupakan gerakan gabungan anak muda yang membawa 9 tuntutan ke arah Malaysia yang lebih sejahtera.

Umumnya, gerakan ini merupakan gerakan yang lebih bersifat perjuangan kolektif dengan membawa isu-isu seperti hentikan rasuah, pilihanraya bersih, mansuhkan ISA dan AUKU, media yang bebas dan lain-lain termasuklah tuntut penghapusan PTPTN.

Isu PTPTN yang menjadi isu yang lebih dekat dengan kebanyakan rakyat ketika itu diangkat menjadi prime-issue Malaysia Bangkit. Isu ini juga hangat diperdebatkan di pentas politik, ahli akademik dan masyarakat awam.

Selepas pelbagai perbincangan dan rundingan meja bulat, SMM akhirnya membuat keputusan untuk mengadakan himpunan menuntut mansuh PTPTN.

Pada 14 April 2012, lebih kurang 1000 peserta himpunan hadir yang terdiri daripada pelbagai latarbelakang berhimpun di Masjid Jamek, berarak ke Sogo dan berakhir di Dataran Merdeka.

Bermula 14 April, SMM kemudiannya meneruskan bantahan dengan perkhemahan 14 hari di Dataran Merdeka yang mendapat perhatian ramai pihak.

Sumbangan yang bertalu-talu di tapak perkhemahan oleh orang ramai, ceramah, diskusi dan wacana memeriahkan perkhemahan hingga peristiwa kemuncak 28 April, Bersih 3.0.

Penubuhan gerakan-gerakan yang bervariasi oleh SMM tidak harus dilabel sebagai tidak konsisten, namun ia konsekuensi dalam usaha memperjuangkan suara rakyat secara kolektif.

Mencatat peristiwa-peristiwa secara teks ini sesuatu yang mudah. Tetapi membacanya dengan konteks adalah sesuatu yang tidak mudah.

Saya tinggalkan catatan ini sebagai teks sejarah dan ulasan sebagai bacaan konteks sejarah. Moga-moga ia menjadi sumber maklumat para pemerhati dan penganalisa politik gerakan mahasiswa di luar sana dan juga sebagai rujukan generasi akan datang.

Kebijakan aksi jadi tumpuan

Berdiri di pentas nasional sama seperti menjadi aktor politik. Bukan semata-mata dalam lingkungan ahli politik dan politik kepartian, jauh daripada itu SMM hakikatnya menerajui gerakan masyarakat sivil dalam ruang awam.

Dalam hal ini, tentulah segala aksi, kenyataan respon atau apa saja keputusan yang dibuat oleh SMM menjadi tumpuan masyarakat.

Hal ini merupakan cabaran buat entiti ini untuk mempamerkan segala kebijakan politik yang bebas, substansial, intelek dan tepat.

Kesalahan-kesalahan dalam ijtihad dan aksi menjadi tumpuan khususnya buat golongan yang antigerakan mahasiswa vokal sebegini.

Dalam menerajui gerakan, tindakan-tindakan seperti turun bendera, kalungan bunga dan adab dalam demonstrasi menjadi perhatian perdana.

Secara tidak sedar, isu sebegini mengalih tumpuan masyarakat kepada tuntutan yang lebih utama. Kepimpinan dan aktivis gerakan mahasiswa perlu lebih berhati-hati menangani isu sebegini.

Ibarat menarik rambut di dalam tepung, isu-isu sebegini perlukan kebijakan strategi politik. Saya tidak nafikan kadangkala isu-isu kecil seperti adab dalam himpunan dianggap remeh oleh kepimpinan gerakan mahasiswa.

Berhati-hati dalam ini juga harus diteliti supaya ia tidak menjadi lubuk serangan musuh. Slogan-slogan yang tidak munasabah, yang tidak menggambarkan matlamat himpunan dan yang bertentangan dengan nilai-nilai moral harus dibuang.

(Saya sangat tidak suka slogan "Hancur Rosmah" digunakan kerana ia tidak ada kena mengena pun dengan matlamat himpunan.)

Kepelbagaian dalam gerakan

Peningkatan sokongan dan penyertaan terhadap SMM membuka suatu ruang baru kepada penyertaan aktivis-aktivis di dalam SMM.

Kalau dahulu SMM hanya didominasi oleh aktivis mahasiswa dari Universiti Malaya, atau mereka yang berlatarbelakangkan islamic student movement (GMI), kini SMM makin berkembang.

Perkembangan ini dengan sendiri mencipta cabaran yang besar seperti juga perkembangan yang dialami oleh Islam dahulu. Ideologi dan latar belakang yang pelbagai mungkin merupakan suatu peluang besar buat SMM dalam mewacanakan gerakan.

Namun apa yang harus menjadi tanggungjawab SMM ialah untuk mengekalkan prinsip tradisi gerakan mahasiswa iaitu intelektualisme, idealisme dan aktivisme.

Apa yang saya risaukan partisipasi dalam perjuangan SMM hanya didasari oleh semangat bukan dengan ilmu yang mendalam.

Aktivis-aktivis perlu didedahkan kepada latihan-latihan pembangunan untuk aktivis yang memberi pencerahan berkenaan apa itu perjuangan gerakan mahasiswa agar kita tidak dilihat tergelincir dari matlamat yang sebenar.

Kepada aktivis gerakan mahasiswa, hakikatnya proses memahamkan masyarakat mengambil masa yang panjang. Iklim politik, ekonomi dan sosial yang mencipta cabaran yang lebih besar meletakkan suatu keperluan kepada SMM untuk menjadi gerakan yang lebih dinamik.

Kebijakan aksi, elemen intelektual, keberanian melawan kezaliman, pasakan kefahaman kepada aktivis perlu diberi perhatian.

Kepada para pemerhati dan penganalisa politik SMM, gerakan ini harus dikaji secara menyeluruh. Sisi negatif atau positif dalam kritikan itu hanya hadir sebagai outcome kepada kajian dan observasi yang bijaksana.

---

MASTURAH ABU BAKAR mahasiswa tahun akhir Jabatan Sains Politik Islam, Universiti Malaya dan bergiat dalam Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM). Artikel ini pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya menggambarkan pendirian rasmi Malaysiakini.

Saya jadi tua untuk jadi pandai

Pak Samad: Saya tidak tua untuk jadi bodoh

Abdul Rahim Sabri 1:20PM Mei 25 2012

Sasterawan Negara Datuk A Samad Said menegaskan BERSIH turut memerlukan sokongan parti politik, termasuk BN bagi merealisasikan lapan tuntutan untuk mereformasikan sistem pilihan raya.

Katanya, tanpa dokongan parti politik yang dipimpin oleh "kuasawan", gabungan tersebut tidak kuat untuk memperjuangkan agendanya.

"Mereka memperkuat, kalau BERSIH sahaja, tidak akan kuat. Kalau PAS, dokongan itu tidak ada, BERSIH sahaja tidak kuat. Sebenarnya kita juga mengajak BN menyertai (perjuangan BERSIH). Bukan salah kita.

"Kita menjemput semua kuasawan, baik daripada PAS, BN, PKR. Baik daripada Umno, MCA, MIC, tetapi mereka sendiri yang memisahkan diri untuk menyertainya," katanya dalam wawancara Malaysiakini

Tokoh yang lebih kenali sebagai Pak Samad bagaimanapun berkata keengganan BN menyokong hasrat gabungan itu kerana barangkali ia dirasakan akan "menggigit" mereka.

Beliau menjawab soalan berhubung peranan orang politik untuk menuntut lapan tuntutan BERSIH, sekalipun beliau optimis mampu menarik sokongan pelbagai pihak bagi meneruskan tuntutan mereka.

Katanya, BERSIH 2.0 mengambil alih kumpulan itu daripada BERSIH pertama yang dipimpin "kuasawan" bagi mengelakkan tanggapan organisasi itu dipergunakan untuk "berantakan dengan kuasa induk"

Rampas kuasa dengan air botol?

Bagaimanapun, Pak Samad menegaskan tuntutan mereka tetap tidak berubah.

Menurutnya, perhimpunan BERSIH diteruskan kerana tuntutan gabungan itu itu tidak dilayan sehingga memerlukan perhimpunan kedua dan ketiga diadakan.

Ditanya berhubung dakwaan perhimpunan BERSIH 3.0 dirampas pembangkang dan mahu menggulingkan kerajaan, Pak Samad menyifatkan dakwaan itu hanya "cakap sebelah sana", termasuk ketiga-tiga mantan ketua polis negara dan mantan perdana menteri.

"Kita tidak boleh menghalang andaian orang. Kalau benar (dirampas pembangkang), mereka harus membuktikan...

"Yang merampas kuasa mesti mempunyai senjata. Kita ada botol air sahaja. Saya menolak (dakwaan mahu guling kerajaan)," katanya sambil ketawa sinis.

Bekas editor kanan akhbar Berita Harian itu berkata, beliau kini lebih bersedia untuk "dilanggar" berbanding sewaktu bekerja di "akhbar hamba kuasa" sebelum ini.

Pada masa itu, katanya, beliau terpaksa memikirkan banyak perkara, termasuk keluarga dan rumahtangga sebelum melakukan sebarang tindakan.

Pak Samad sedia 'dilanggar'

"Kita telan apa yang pahit, apa yang masin demi keluarga kita. Tapi apabila sudah agak selesa sedikit, kita sedia dilanggar seperti sekarang. Saya memang bersedia untuk dilanggar.

"Tapi biarlah langgar yang berpatutan. Jangan bawakan kapal selam, saya hanya dibiarkan gunakan bom. Kalau anda kapal selam, biarlah saya kapal selam. Adillah. Itu umpamanya," katanya.

Beliau juga menolak dakwaan berfahaman kiri dengan menyifatkannya sebagai tuduhan "orang tidak belajar".

"Orang ini langsung tidak belajar. Saya tidak jadi tua untuk jadi bodoh. Saya jadi tua untuk jadi pandai." tegasnya.

Mengulas penyertaan bukan Melayu dalam perhimpunan BERSIH kali ini, Pak Samad berkata beliau "senang" dengan situasi baru itu, khususnya kaum Cina.

"Misalnya jika diadakan BERSIH 4, saya fikir penyertaan orang bukan Melayu lebih ramai kerana mempercayai adanya jentera kuasa ada sekarang ini yang paling bobrok, di mana segala jenis tindakan termasuk samsengan digunakan.

"Di mana janji-janji yang besar dihebahkan, di mana wang yang sebanyaknya diberikan. Semua itu diberi ketika kerajaan berada di ekor kuasa.

"Mereka memberi semua ini, semata-mata bersedia mengharapkan, inilah massa umum yang akan mengundi mereka," katanya.

Britain nation of 'passive racists'

Agatha Christie and Rudyard Kipling have made Britain nation of 'passive racists', says John Barnes as he blames classic authors for bigotry

• Former international footballer blames some of country's favourite writers for perpetuating 'negative images of black people'
• Jamaican-born Barnes said racism exists because of ‘preconceived ideas’ that are planted through books and films that validate colonial prejudices
  
• The 48-year-old called for children to be taught the non-existence of race as a concept on the National Curriculum

By Tom Gardner
PUBLISHED: 13:13 GMT, 18 May 2012 | UPDATED: 21:02 GMT, 18 May 2012

They have penned some of the nation’s best-loved books and are revered as greats of the literature world.
But authors such as Nobel Laureate Rudyard Kipling and Agatha Christie have been blamed for making Britain a country of ‘passive racists’ by portraying the white British imperialists as superior and native people as savages.
Former England star John Barnes said favourite tales, including Edgar Rice Burroughs's Tarzan of the Apes and Kipling's The Jungle Book, have instilled bigotry into the minds of generations.

Bigotry: England footballer, John Barnes told students at Liverpool University that 'passive racism' was in everyone because of hundreds of years of subtle bigotry in British culture

His Christie comment was no doubt a reference to the title of her 1939 best-selling novel Ten Little Niggers - which caused such a furore that it was renamed a year later in the US as Ten Little Indians.
Modern versions of the book have been re-marketed as And Then There Were None.
And In Death On The Nile, her characters express a casual contempt  for 'the natives' from their boat.
The ex-Liverpool winger launched a fierce attack on classic literature in a lecture to students at Liverpool University entitled ‘What is the cause of racism in football?’

 

Jamaican-born Barnes - who during the 1980s suffered serious racial abuse from the stands - said he wants to eradicate the latent prejudice that he sees makes white people tend to resist having black neighbours.
And he has called for a plan that would make teaching about the non-existence of race as a concept to be made central to the national curriculum.

Abused: John Barnes, pictured kicking away a banana thrown at him from the stands, was subjected to racist abuse throughout his career

Racism: Authors Agatha Christie, left, and Rudyard Kipling, right, have been accused of perpetuating bigoted views of black people which has contributed to created a nation of racists, according to John Barnes

The 48-year-old told the audience that racism exists because of ‘preconceived ideas’ that are planted through books like The Jungle Book and films that validate colonial prejudices.
He said: ‘Passive racism is inherent in all of us and the way we feel about a group of people is based on what we have been told for 200 years.
‘As a product of that, over the last 200 years we have had negative images of black people, which featured in literature by Rudyard Kipling to Agatha Christie.
‘Tarzan showed that.
‘Racism came from the idea of race, which is a man-made construct. Race is not scientific or genetic. It does not actually exist.

Controversial classics: Rudyard Kipling's The Jungle Book, left, Edgar Rice Burroughs' Tarzan of the Apes, and Agatha Chrisite's Ten Little Indians are inherently racist, according to John Barnes

‘Race came about to validate and justify colonialism and slavery.’
Barnes moved to live in England at the age of 13 when his father was Jamaica’s military attaché to London in the late 1970s.
He is England’s most-capped black player but during his career at Liverpool FC Barnes regularly came under a torrent of racist abuse from the fans.
‘Passive racism might be seen in someone choosing to live next to a white person and that’s the racism we have to get rid of, added Mr Barnes.
‘If we get rid of passive racism then overcoming overt racism will take care of itself.
‘The majority of racism which goes on is unconscious - people do not even think about it. By letting people understand they are passive racists will help tackle it.’

The Commission for Racial Equality has called for the comic hero's adventure Tintin in the Congo to be banned

Works by Kipling and Christie are not the only stories to cause a racism storm
One of Tintin’s classic adventures was banished to the adult shelves of bookshops because it was deemed overtly racist.
Fears that Tintin In The Congo, right, could have a negative effect on children led publishers to market it in protective packaging with warning labels similar to those on explicit magazines.
The Adventures Of Tintin was a series of comic books created by Belgian artist Georges Remi, who wrote under the pen name Herge.
Tintin In The Congo was written in 1930 and depicts African natives as ignorant, simple and backward people, who are far less intelligent than their white visitors.
Leading booksellers such as Waterstones have taken the book out of the children’s section, fearing it ‘could get into the wrong hands’.
But critics claim that selling the book like a soft porn magazine is politically correct censorship, especially when children are regularly allowed to see graphic violence and sexually explicit material in the media.
The book, which was not published in English until 2005, shows the black population bowing down to the boy reporter after he smashes a diamond smuggling racket involving Al Capone.
The black people are depicted as stupid with thick lips. They end up worshipping Tintin and his faithful dog Snowy like gods.

RUDYARD KIPLING: RACIST AND REACTIONARY COLONIALIST OR MISJUDGED AND MISUNDERSTOOD BY MODERN CRITICS?

Rudyard Kipling’s reputation has come under attack over recent years with some critics branding him a ‘racist’ and a propagandist for the elite.
One of Kipling's most controversial poems The White Man's Burden, published in 1899, is often cited as revealing Kipling’s contempt for the colonised people, it begins:
Take up the White Man's burden,
Send forth the best ye breed,
Go, bind your sons to exile,
To serve your captives' need;
To wait, in heavy harness,
On fluttered folk and wild,
Your new-caught sullen peoples,
Half devil and half child.
The poem was originally written for Queen Victoria's Diamond Jubilee, but exchanged for ‘Recessional’; Kipling changed the text of ‘Burden’ to reflect the subject of American colonization of the Philippines, recently won from Spain in the Spanish-American War.
Some scholars of the Nobel Prize winner, who was born of English parents in Bombay in 1865, at the height of the Raj, have advanced the view that Kipling used the poem to imply that white people have an obligation to subjugate other 'lesser' people.
Other students of the poem have said it alludes to the philanthropic view, common in Kipling's formative years, that the rich have a moral duty and obligation to help ‘the poor’ ‘better’ themselves whether the poor want the help or not.

The world is too violent

'The world is too violent now': Tired Jackie Chan, 58, announces his retirement from action films at Cannes

By Liz Thomas In Cannes
PUBLISHED: 15:34 GMT, 18 May 2012 | UPDATED: 18:08 GMT, 18 May 201

He made his name as a martial arts hero with a comic edge, but after 100 films Jackie Chan has announced he is retiring as an action star.
The 58-year-old admitted he was 'too old' for stunts now and increasing violence in the wider world had put him off.
Asked why he had decided to stop making action films he said the physical strain had become too much.

'Very tired': Actor Jackie Chan announced his retirement today as an action star at the Cannes Film Festival

He explained he felt 'really, really tired'.
Speaking at the launch of his new production Chinese Zodiac at the Cannes Film Festival, Chan said it would be his final performance as an action hero.

 

More...

• Cannes Film Festival: Freida Pinto flashes her flat belly in a trendy triangular bralet and skirt

He said: 'This is my last action film. I am not young any more. I am really, really tired.'
He added that he was no longer happy doing such movies, because is worried about the increasingly aggressive attitude of people today.

Peace! Chan was joined at the photocall by his Chinese Zodiac co-star Laura Weissbecker

Chan explained: 'The world is too violent right now. It’s a dilemma - I love fighting. I like action. but I don’t like violence.
He has previously hinted that he would step back from action films, but says now the decision is final.
'I want the audience to know I am not just about fighting. I can also act.'
The screen legend said he wanted to take on more serious roles and emulate the success of Robert De Niro.
He explained: 'I don’t just want to be an action star, I want to be a true actor. I want to get rid of my image.

High kicks: Chan in an action-packed scene from Twin Dragons in 1999

'I want the audience to know also I’m not only a comedian. I can act. Day by day, year by year, I’m going to show you the real Jackie Chan.'
Chan, who was born in Hong Kong, began his career as a stuntman working with Bruce Lee in the films Fist of Fury and Enter the Dragon in the early 1970s.
His big break was in 1978 film Snake in the Eagle's Shadow.
In the 1990s became famous for his particular style of performance which has been a mix of skilled martial arts and comedy.
He did all of his own stunts and once claimed he had broken almost every bone in his body.

Lucky man: Chan with his co-stars Weissbecker, Yao Xintong and Zhang Lan Xin

He has been a darling of Hollywood because of his populist approach to martial arts and its box office success.
Chan had hits with the Rush Hour franchise, Rumble In The Bronx, and Shanghai Noon.
More recently, he voiced Master Monkey in Kung Fu Panda and played a Mr Miyagi- type mentor in the remake of The Karate Kid in 2010.
His new film is the third in his Chan's Armour of God series, it sees his character search for the 'lost' 12 bronze heads of the Chinese Zodiac.
In real life these were designed in the 18th century but were stolen in the 19th.
Since the only seven have been retrieved with five still missing.
Recreations of the bronze heads featured in the 2011 London exhibition by dissident artist Ai Weiwei.

BERSIH:Kebebasan dan musuhnya

BERSIH 3.0: Kebebasan dan musuhnya

Amin Ahmad 1:05PM Mei 8, 2012

ULASAN Minggu lalu berlangsung perhimpunan menuntut pilihan raya bersih dan adil untuk kali ketiga, dikenali sebagai BERSIH 3.0. Seperti perhimpunan pertama dan kedua, ia ditandai dengan sejumlah insiden yang cukup menyedihkan dalam proses demokrasi di Malaysia.

Kita dapat lihat melalui banyak rakaman dan laporan semasa perhimpunan ini yang menunjukkan bagaimana terjadinya keganasan serta halangan kepada media. Ini adalah musuh kebebasan.

Oleh kerana berada di luar negara, saya tidak menyertai perhimpunan ini. Justeru, saya mengikuti berita serta perdebatan awam mengenainya di ruang maya, khususnya Facebook. Terlihat banyak isu asas yang perlu dijelaskan kepada orang ramai.

Hak kebebasan berhimpun

Sebenarnya hak kebebasan berhimpun sedia termaktub dalam Perkara 10(1)(b) Perlembagaan Malaysia. Ia juga disebut dalam Artikel 20(1) Deklarasi Sejagat tentang Hak Asasi Manusia 1948 serta Perjanjian Antarabangsa Hak Sivil dan Politik 1966.

Perkara 10(2) Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa Parlimen boleh dengan undang-undang menggunakan ke atas hak-hak yang diberi oleh perenggan (a) Fasal (1) apa-apa sekatan yang didapatinya perlu dan mustahak demi kepentingan keselamatan Persekutuan.

Secara asasnya haruslah difahami di sini bahawa dalam mana-mana aspek perundangan akan sentiasa ada apa yang disebut pengecualian. Ini penting kerana manusia itu bersifat dinamik.

Justeru, secara umumnya satu ketetapan diperlukan di samping pengecualian yang boleh diambil atas faktor keadaan. Sebagai contoh, secara umumnya semua orang bebas bekerja dan melakukan pelbagai aktiviti.

Namun, Parlimen boleh membuat satu keputusan untuk tidak membenarkan sesiapa bekerja atau melakukan aktiviti lain dengan mengisytiharkan darurat atas faktor tertentu bersabit keselamatan negara misalnya ada ancaman serangan bersenjata oleh pihak tertentu.

Oleh yang demikian, peruntukan perlembagaan dalam hal ini perlu dibaca dengan jelas bahawa ketetapan umumnya ialah jaminan kebebasan sementara sekatan ke atasnya adalah berdasarkan situasi - yang dinyatakan sebagai kepentingan keselamatan Persekutuan.

Polis dan peranannya

Seksyen 27 Akta Polis 1967 juga digunakan untuk menjustifikasikan tindakan polis semasa perhimpunan berlaku. Akta ini mensyaratkan kelulusan pegawai polis daerah berkenaan jika perhimpunan mahu dibuat dan kelulusan adalah atas budi bicara pihak polis.

Ketika menjadi Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Rais Yatim pernah berkata Seksyen 27 Akta Polis 1967 ini tidak wajar dipakai kerana ia boleh mengelirukan undang-undang itu sendiri.

Meskipun beliau tidak menjelaskan bagaimana ia boleh mengelirukan, saya fikir ini boleh dilihat dalam konteks bagaimana polis mempunyai lebihan kuasa berbanding Parlimen dalam isu kebebasan asasi dan pengecualiannya.

Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (SUHAKAM) dalam Laporan Tahunan bagi tahun 2010 telah mencadangkan sejumlah pemansuhan sub-seksyen dalam Akta Polis tersebut dan mengesyorkan polis menggunakan cara yang sederhana dan tanpa keganasan dalam menangani perhimpunan aman.

Dalam laporan yang sama SUHAKAM turut menegaskan hak berhimpun secara aman dan menekankan bahawa polis tidak patut bertindak secara syak wasangka, spekulasi, takut atau imaginasi. Perlu ada bukti jelas bahawa ketidakteraman awam dan kecenderungan ke arah keganasan berlaku.

Dalam kata lain bersabit dua perkara di atas, meskipun kerajaan mempunyai tugas memastikan keamanan dan keselamatan, kebebasan berhimpun tidak harus disekat secara arbitrari (ditentukan sewenang-wenangnya tanpa satu piawaian dan sebab yang munasabah, misalnya berlaku tindakan luar kawal yang memaksa sesuatu tindakan diambil).

Alternatif penyelesaian

Saya juga tidak mahu meremehkan hujah kemungkinan huru-hara berlaku dan satu situasi tidak aman yang boleh menjejaskan perniagaan.

Justeru, bagaimana perhimpunan ini boleh diteruskan dan persoalan ini dapat diselesaikan?

Saya fikir beberapa langkah boleh diambil iaitu:

(1) Pihak penganjur hanya perlu memaklumkan dan bertemu dengan pihak polis untuk berbincang tentang isu kawalan keselamatan untuk mencapai kedua-dua objektif - hak berhimpun dan memastikan keamanan. Kedua-dua pihak harus memberikan kerjasama untuk membolehkan ia berjalan dengan lancar.

(2) Satu keputusan boleh diambil misalnya perhimpunan boleh dibuat di Dataran Merdeka pada satu tempoh masa sehingga empat jam termasuk pergerakan secara tertib untuk ke lokasi dan beredar daripadanya.

(3) Tidak ada alasan menghalang penggunaan Dataran Merdeka sebagai lokasi berhimpun. Semasa Bersih 2.0, penggunaan Stadium Merdeka dihalang tetapi ia ditawarkan untuk BERSIH 3.0. Ini menunjukkan sikap tidak jelas kerajaan.

(4) Tidak sepatutnya ada kekangan daripada pihak polis untuk menghalang pergerakan masuk dan keluar Dataran Merdeka. Polis hanya perlu mengawasi jika ada limpahan peserta ke jalan raya. Jika ada, pihak polis boleh menutup jalan tersebut sebagaimana dilakukan untuk program-program hiburan dan sambutan yang lain.

(5) Pihak polis tidak perlu mengadakan sekatan trafik sejauh misalnya sekitar Perhentian Serdang untuk melambatkan pergerakan trafik.

Saya percaya dengan makluman laluan perhimpunan pada tempoh tertentu; orang ramai boleh membuat perancangan sendiri tentang kegiatan mereka, sama ada bersifat perniagaan atau tidak.

(6) Tangkapan dan tindakan kasar polis kepada mereka yang dianggap menyokong perhimpunan BERSIH 3.0 adalah cukup memalukan.

Ada rakaman menunjukkan ia berlaku selepas perhimpunan telah bersurai, termasuk di kedai makan. Malah banyak kekasaran pihak polis dibuat dalam situasi peserta perhimpunan tidak melawan atau menunjukkan sebarang tindakan ganas.

(7) Jika ada kekacauan timbul, pihak polis boleh menangkap individu atau kumpulan individu yang terbabit sahaja. Ini boleh dilakukan dengan bantuan peserta perhimpunan melalui rundingan awal tadi supaya disiplin perhimpunan dapat diwar-warkan.

Selepas proses awal itu dibuat dan masih terdapat peserta yang tidak berdisiplin, jelaslah bahawa individu terbabit mungkin hadir untuk membuat sabotaj.

Sepanjang pengalaman menyertai perhimpunan, saya berani katakan bahawa peserta perhimpunan cukup berdisiplin selagi tidak ada gangguan tidak munasabah seperti pancutan air kimia atau gas pemedih mata.

Saya sangat percaya bahawa secara umumnya rakyat Malaysia sangat cintakan keamanan. Namun, itu tidak bermakna keamanan mewajarkan rasuah dan salah guna kuasa dibiarkan.

Ketidaktenteraman awam juga boleh berlaku apabila rasuah dan salah guna kuasa berlaku tetapi didiamkan, malah suara yang menentang kebobrokan ini ditindas.

Banyak negara boleh terus maju dengan jaminan hak asasi rakyat untuk berhimpun dan juga bersuara terus dipelihara. Ada juga negara yang berdepan dengan tuntutan asasi untuk berhimpun dan juga bersuara kerana mereka kemunduran dan ketidaktentuan ekonomi dan politik di sana berlaku akibat rasuah dan salah guna kuasa.

Sebagaimana ungkapan Karl Popper: "Kita mesti merancang untuk kebebasan, bukan hanya untuk keselamatan, kerana hanya dengan kebebasan maka keselamatan menjadi lebih terjamin."

---

AMIN AHMAD, 30, Felo Penyelidik di IDEAS. Artikel ini pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya menggambarkan pendirian rasmi Malaysiakini.